Professor Tom: Eles perderão a ignorância e a inocência: isso se chama educação

Felizmente, a lei estadual da Flórida reconhece isso como um crime actual. Suspeito que os pais, a menos que haja evidências de outro comportamento abusivo ou negligente, receberão uma advertência, talvez um curso obrigatório para pais e talvez algum tipo de período probatório durante o qual a agência estatal apropriada os manterá sob controle por um tempo. . Provavelmente é o melhor para toda a família. Aquele pobre garoto não só ficou traumatizado pelas ações de seus pais, como provavelmente se sente responsável por colocar seus pais em apuros, todo o episódio permanecerá com todos eles pelo resto de suas vidas e, pensando racionalmente, provavelmente é melhor permitir para lidar com as consequências naturais e seguir em frente.

É claro que é tentador, com raiva, querer que esses pais sejam punidos com mais severidade. Como alguém poderia tratar uma criança assim? Por outro lado, estou confiante de que há outros que sentem que estes agentes estavam dentro dos seus direitos como pais e estão indignados com o facto de o Estado ter a pretensão de intervir num “assunto de família”. Na verdade, esses pais obviamente se sentiam assim. Afinal, como disse o pai, “funcionou”.

Os “direitos dos pais” estão no centro de grande parte da controvérsia atual que gira em torno de nossas escolas públicas. O argumento utilizado para proibir livros e discursos é que os pais têm o direito de proteger a inocência dos seus filhos sobre determinados temas, especialmente no que diz respeito ao género, sexualidade e raça. Há até alguns que não querem que seus filhos ensinem algo que cheire a aprendizagem socioemocional, repreendendo severamente que as escolas deveriam se limitar a todos os acadêmicos o tempo todo. E há quem acredite que tem o direito de prender o seu filho de três anos.

A minha filha já é adulta, mas quando ela period pequena eu também sentia que, em última análise, os meus direitos, como pai dela, eram fundamentais. Eu não period antivacinação, por exemplo, mas fiz muitas perguntas ao nosso pediatra, o que resultou no atraso de algumas e no desconcerto de outras. Certa vez, conversei com um de seus professores (firme, mas sem envolver seus superiores) sobre o que considerei um uso inadequado da punição coletiva. E com esse mesmo espírito tentei respeitar os direitos dos outros pais. Quando convidamos outra garota para passar férias com a família, o pai dela me deu uma longa lista de coisas que devemos e não devemos fazer como condição para deixá-la se juntar a nós, uma lista que continha muitas coisas que achei ridículas, mas às quais, mesmo assim, aderi. Embora se uma dessas condições fosse, digamos, espancá-la (ou prendê-la), eu teria dito a ele que não faria essas coisas e deixaria que fosse ele quem contasse à filha por que ela não poderia aderir nós.

Sempre há uma fila. Prender uma criança de três anos claramente ultrapassa esse limite. Quando a linha é ultrapassada, o resto de nós substitui os pais. O desafio é saber onde está traçada a linha e nem sempre vamos concordar sobre onde ela está, mas não haja dúvidas: existe uma linha além da qual os pais perdem os seus direitos, mesmo que a ultrapassem na privacidade dos seus filhos. sua própria casa. Nós, como sociedade, através das nossas instituições, decidimos quando um pai se envolveu em abuso ou negligência. Quando isso acontece, os pais perdem os seus direitos.

O argumento dos “direitos dos pais”, tal como é actualmente utilizado contra as nossas escolas públicas, no entanto, é algo completamente diferente, embora não seja novo. Os pais que exercem os seus direitos de “proteger” os seus filhos das discussões sobre género, sexualidade e raça, estão em colisão frontal com os direitos dos pais que consideram essencial que os seus filhos sejam educados sobre essas mesmas coisas. Por um lado, os pais dizem que estão preocupados com o facto de os seus filhos brancos, por exemplo, sentirem vergonha e culpa por causa das discussões sobre a história da escravatura da nossa nação. Dizem que as discussões sobre género ou sexualidade plantarão ideias nas cabeças dos seus filhos, confundindo-os e constituindo um ataque à sua “inocência”. Por outro lado, os pais temem que, se estes tópicos forem excluídos das discussões em sala de aula, os seus filhos crescerão pensando que há algo de errado com eles, a menos que sejam brancos, heterossexuais e se identifiquem com o género que lhes foi atribuído à nascença. Nossas escolas públicas estão atualmente no processo de descobrir como navegar nisso, assim como o público em geral está fazendo a mesma coisa.

Recentemente, eu estava conversando com minha mãe sobre a decisão dela de me colocar no ônibus quando os tribunais ordenaram a desagregação das escolas públicas em 1970. A maioria dos meus amigos da vizinhança, todos brancos, foram retirados das escolas públicas e enviados para escolas privadas segregadas, muitos deles deles citando seus direitos como pais. Lembro-me de uma vizinha preocupada com a possibilidade de que, se o seu filho branco fosse para a escola com crianças negras, ele poderia, quando crescesse, casar com uma delas. Mamãe me disse que queria que seus filhos frequentassem escolas públicas porque “você passaria o resto da vida em público.” Ela queria que aprendêssemos como viver, trabalhar e brincar no mundo actual. Ela period, e ainda é, uma mulher de ethical e valores, e ela definitivamente queria que nós os compartilhássemos, ela nos disse isso, mas ela também sabia que, assim que saíssemos pela porta da frente, estaríamos em público, onde não apenas estaríamos expostos a uma diversidade de pessoas e ideias, mas teríamos que aprender a compartilhar a vida pública com eles. Quando ouvi coisas em público, seja de professores, de livros ou de outras crianças, que perturbavam minha visão de mundo, eu discutia isso com meus pais. . .” ou “Algumas pessoas não pensam . . .” Nunca esquecerei de contar a ela sobre a Teoria da Evolução, uma estrutura científica que continua a ser difamada por muitas pessoas. Ela disse: “Bem, acho que se foi assim que Deus criou o mundo, então quem somos nós para dizer está errado?”

Tenho idade suficiente para me lembrar de quando a oração foi proibida na escola. Nossos professores, de um dia para o outro, não tinham mais permissão para liderar orações cristãs. Esta foi, em parte, uma questão de direitos dos pais. Os pais de crianças não-cristãs não queriam que seus filhos fossem forçados a fazer orações cristãs. Quando isso aconteceu, minha mãe cristã nos disse que poderíamos apenas fazer nossas próprias orações, encolhendo os ombros: “De qualquer maneira, a oração não é para nos exibirmos. É para conversar com Deus”.

O que quero dizer é que quando você manda seu filho para uma escola pública, você não perde seus direitos. Nenhum pai faz isso. Mas, ao mesmo tempo, é da natureza do “público” ser diversificado. Idealmente, é um lugar onde os indivíduos se reúnem como uma comunidade que não apenas abre espaço para todos, mas é criada por todos. Dentro das nossas próprias casas, dentro dos limites das comunidades que escolhemos, temos o direito de excluir pessoas e ideias, mas a própria definição de “público” numa sociedade democrática significa que a nossa capacidade de excluir outros é muito limitada. E quanto à “inocência” perdida, não é apenas outra maneira de dizer “ignorância” perdida?

Entendo que em um mundo diverso, todos traçamos nossos limites em lugares diferentes. Em privado, temos um direito quase irrestrito de decidir para onde vão essas linhas, mas no momento em que nos tornamos públicos, somos apenas um ponto de vista num mundo de pontos de vista e isso significa sempre uma perda de inocência. Muitas vezes critico as escolas públicas neste weblog, e continuo sendo, mas foi minha experiência em escolas públicas combinada com meu relacionamento com meus pais que me ensinou como ser eu mesmo neste mundo diverso, ao mesmo tempo em que permite outros para serem eles mesmos. Minha formação acadêmica pode ter sido inferior, mas meu público a educação period insuperável.

Acredite em mim, eu entendo os direitos dos pais. Eu os valorizo. Eu me esforço para honrá-los. Mas a menos que você esteja preparado para ser o carcereiro de seus próprios filhos, eles perderão a ignorância e a inocência. Chama-se educação.

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