Professor Tom: a língua common

Sou inspirado pela maneira de Robin Wall Kimmerrer de entender as plantas, que se baseia tanto na ciência ocidental quanto na sabedoria antiga. Nossa suposição é que as plantas não podem se comunicar conosco, muito menos “falar”, mesmo quando a maioria de nós aceita que elas podem, em seu caminho – através de feromônios, compostos químicos, sinais elétricos, vibração e outros meios que não entendemos completamente – nos comunicamos. E, é claro, entendemos que frutas e flores são destinadas, pelo menos em parte, conectar plantas com animais, incluindo humanos, que tendem a responder de maneiras que apóiam a propagação da planta, mas isso realmente conta como como comunicação?

Como definimos a comunicação faz a diferença. Nossas dúvidas sobre a comunicação vegetal tendem a girar em torno de haver ou não um propósito consciente por trás da mensagem que está sendo enviada, mas é necessária a propósito para que seja comunicação? Quero dizer, as plantas enviam claramente mensagens, outras plantas recebem essas mensagens e, em seguida, há uma resposta a essas mensagens. Definido dessa maneira, o objetivo consciente não é necessário que a comunicação tenha acontecido, embora alguns cientistas ocidentais estejam agora começando a se perguntar (alcançando tradições indígenas) se as plantas realmente possuem algo parecido com a consciência, mesmo sem o tipo de estrutura do cérebro encontrada nos animais.

Claro, a definição de consciência também está aberto ao debate. Como está inteligência. Sem mencionar que há muitos que acreditam que os humanos “livre escolha” acreditam que possuímos é de fato uma ilusão; Que simplesmente agimos de acordo com os ditames da evolução, da mesma forma que assumimos que “decisões” são tomadas por plantas e animais de “ordem inferior”.

Kimmerrer afirma: “As plantas ensinam a linguagem common”.

“A intuição tem uma reputação difamada como um dos tipos menores de raciocínio”, escreve o neurocientista Patrick Home, “mas é, de fato, apenas apenas para a consciência em si como a maior façanha do cérebro de mamíferos. A intuição é o produto fundamentado de uma vida, nunca a vida. dois terços dos neurônios do cérebro são dedicados à previsão e suggestions para que o cérebro possa aprender e atualizar a validade das previsões anteriores. “Mas a maior parte disso acontece com o radar da nossa consciência.

A intuição é semelhante ao instinto e fica fora do pensamento consciente como o produto de nossa mente subconsciente. Isso nos faz mover ou agir, que são sinais que se comunicam através do que sabemos como comunicação não verbal. Psicólogos e detetives policiais estão entre os que entendem que as palavras podem estar, mas nossos corpos, como as hastes, folhas e raízes das plantas, tendem a “revelar tudo”. Claro, também podemos deitar com nossos corpos, mas isso exige um esforço consciente e, no momento em que deixamos a deriva de nossa mente, nossos corpos voltam à regressão da verdade.

Nossos bebês nascem sem palavras, mas todos entendemos que eles vêm ao mundo se comunicando, buscando a conexão que trará nutrição, calor, alívio da dor, segurança e amor. Os sinais são enviados, recebidos e respondidos. Isso é comunicação.

Jogar é outra ou essas palavras ou idéias que iludem a definição, mas é através da tentativa de observar ou contemplar a brincadeira que eu entendo mais completamente as crianças da minha vida. O jogo, como todo movimento, é um aspecto da linguagem common. Tendemos a dizer que o comportamento é comunicação quando os comportamentos são desafiadores para nós, mas como as plantas nos mostram, é todos comunicação eloqüente, revelando muito mais verdade do que as palavras jamais podem. De fato, a região de aprendizado vocal em nosso cérebro está contida dentro de As regiões preocupadas com o movimento: a linguagem é um mero e escasso subconjunto de tudo o que fazemos e nos comunicamos.

Crianças, como plantas, como todos os seres vivos, respondem às perguntas pela maneira como vivem. E como Kimmerrer diz, “(y) só precisa aprender a perguntar”, o que exige que observe e reflitamos. É por isso que digo que os educadores da primeira infância são pelo menos tanto pesquisadores ou cientistas quanto nós “professores”. Quando as crianças brincam, elas são, como plantas, respondendo ao mundo ao seu redor, e o que estão nos dizendo geralmente é difícil de colocar em palavras. Mas isso não significa que as crianças não sejam extremamente eloquentes, apenas essas palavras são grosseiras demais para traduzi -lo.

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