O cristianismo geralmente se manifesta na cultura in style através de celebrações como o Natal e Páscoaou ícones como cordeiros e peixes. Menos frequentemente você o vê associado a frascos de sangue e cabeças desencarnadas. Ainda assim O novo vídeo de Hochelaga acima Revela que os artefatos cristãos mais famosos tendem ao horrível. Pegue um exemplo particularmente de renome, a mortalha de Turim: ouça o nome e imagina um pano carregando a imagem de Jesus Cristo. Mas pense nisso um momento, e você se lembra de que é o embrulho manchado de sangue de um corpo crucificado – ou seja, se os contos contados sobre isso são verdadeiros em primeiro lugar.
Como em qualquer relíquias religiosas, você deve decidir por si mesmo em que acreditar sobre tudo isso. Se você fizer uma visita à Basílica de Santo Antônio em Pádua, verá em exibição o mandíbula preservada daquela figura sagrada – que, pelo menos, parece uma mandíbula humana actual. No sudeste da França, na Basílica de Saint-Maximin-La-Sainte-Baume, você encontrará um crânio pretendia ser o de Maria Madalena.
E certamente não podemos descartar que realmente seja, por mais especulativo que seja a evidência. A situação fica um pouco mais complicada com o chefe de João Batista – ou melhor, os chefes de João Batista, quatro dos quais foram reivindicados em lugares diferentes até agora.
“Durante a Idade Média, as relíquias estavam em alta demanda, e sempre havia pessoas dispostas a fornecê -las”, explica o criador de Hochelaga Tommie Trelawny. “Muitas vezes é brincado que, se você reunisse todos os supostos fragmentos da verdadeira cruz, teria madeira suficiente para construir uma pequena floresta”. Até a mortalha de Turim tem um escrutínio implacável. A datação por radiocarbono o colocou em meados do século XV, implicando uma falsificação, mas os testes de raio X mais recentes sugerem que seu linho foi feito no primeiro século, entre os anos 55 e 74: perto o suficiente para o que entendemos como o tempo do enterro de Jesus. Os debates sobre a autenticidade de todos esses artefatos continuarão por séculos – e possivelmente milênios – por vir, mas sua poderosa personificação de “o profundamente perturbador e o assustadoramente bonito” não desaparecerá tão cedo.
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Com sede em Seul, Colin Mumrshall escreve e BroadcasTS em cidades, linguagem e cultura. Seus projetos incluem o boletim do Substack Livros sobre cidades e o livro A cidade apátrida: uma caminhada até Los Angeles do século XXI. Siga -o na rede social anteriormente conhecida como Twitter em @Colinmumrshall.
