Apesar de se desenvolver na Ásia, como a forma chinesa de uma religião originalmente trazida da Índia e depois refinada no Japão, Zen budismo há muito tempo apela para os ocidentais também. Alguns deles devem a estética sobressalente e elegante com a qual a cultura fashionable a associa, e mais à promessa que ele se mantém: liberdade de estresse, ansiedade e de fato sofrimento de todos os tipos. Em teoria, o praticante de zen atinge essa liberdade não, dominando um corpo de conhecimento ou subindo uma hierarquia, mas através da experiência direta da realidade, não mediada por pensamentos, indesejada por desejos e individida pelos esquemas de classificação que separam uma coisa de outra. Isso é mais fácil dizer do que fazer, é claro, e para alguns, nem mesmo uma vida inteira de meditação faz o truque.
Em o clipe de entrevista acimaRinzai Zen Monk Yodo Kono explica como ele chegou ao mundo de Zen. Tendo vindo de uma linha de monges, ele herdou o papel após a morte de seu avô e seu pai. Já em seus vinte e poucos anos, ele estava trabalhando como professor de física, uma ocupação que – por mais elegante que as supostas concordâncias entre verdades físicas e budistas avançadas – dificilmente o preparassem para os rigores do templo.
“Eu participei de um papel completamente oposto à lógica”, ele se lembra, “um mundo onde a lógica não existe”. Pense no Zen Kōans Todos nós já ouvimos, o que exige respostas aparentemente impossíveis sobre o som de uma mão batendo palmas ou a aparência do seu rosto antes de seus pais nascerem.
Aconselhado por seu mestre a parar de tentar obter conhecimento, habilidades e compreensão, o frustrado Yodo Kono começou a perceber que “o zen é tudo”, a questão principal é “como viver sem preocupações dentro do zen”. Isso não pode ser aprendido com nenhuma quantidade de estudo, mas a experiência sozinha. Somente diretamente se pode sentir como criamos nosso próprio sofrimento em nossas mentes, e também que não podemos deixar de fazê -lo. Isso não nos deixa escolha a não ser renunciar às nossas noções de controle sobre a realidade. Na vida cotidiana, ele explica em o clipe emblem acima (também do documentário Liberdade do sofrimentosobre as variedades do budismo), é preciso se mover livremente entre “o mundo zen não dividido e o mundo dividido”, sendo este último onde quase todos nós já passamos nossos dias: não sem nossos prazeres, é claro, mas também não sem pensar, de vez em quando, se podemos conhecer a satisfação permanente.
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Com sede em Seul, Colin Mumrshall escreve e BroadcasTS em cidades, linguagem e cultura. Seus projetos incluem o boletim do Substack Livros sobre cidades e o livro A cidade apátrida: uma caminhada até Los Angeles do século XXI. Siga -o na rede social anteriormente conhecida como Twitter em @Colinmumrshall.
