A experiência da própria vida

Em geral, esses livros não foram escritos para serem lidos por indivíduos, mas como uma característica central de um processo educacional que envolveu alguém lendo seu próprio manuscrito manuscrito a uma sala cheia de monges mais jovens (ou outros estudiosos) que essencialmente aceitariam o ditado. Esses estudantes então, quando terminaram, possuíam seu próprio livro, que os qualificou essencialmente para “ensinar” a outras pessoas.

Naturalmente, esse processo não produziu cópias exatas do livro unique, mas versões do livro. A ortografia, por exemplo, não period a coisa rígida ou direita que é hoje, mas um tipo de processo criativo pelo qual esses estudiosos tentaram gravar as palavras que estavam ouvindo usando o novo alfabeto fonético, uma tecnologia que reduz o universo dos sons que os humanos podem fazer para 26 símbolos.

Mas não period apenas ortografia. Cada “cópia” do unique, que na maioria das vezes não period o unique, mas uma cópia de uma cópia de uma cópia, introduziu mal-entendidos, reinterpretações, melhorias e novas idéias, adicionadas por cada indivíduo que faz sua versão do manuscrito. Ninguém os estava classificando com precisão. De fato, esses primeiros livros foram produzidos no espírito da tradição oral que envolvia as pessoas contar e recontar histórias, cada uma à sua maneira.

Nos séculos antes de Johann Gutenberg começar a imprimir Bíblias, “The Scriptures”, como Marshall McLuhan escreve em seu livro A galáxia Gutenberg“Não tinha (o) caráter uniforme e homogêneo” que nós modernos associamos a ele. A tecnologia de impressão em massa, produção em massa, transformou isso e todo manuscrito anteriormente “vivo” em um produto padronizado “acabado”.

Obviamente, a prensa de impressão period uma força motriz por trás da alfabetização em massa, mas no processo transformou manuscritos em uma espécie de commodity empacotada uniforme que removeu o aluno de seus ativo papel em seu próprio aprendizado através de livros.

De muitas maneiras, o grande educador John Dewey estava trabalhando, como McLuhan coloca, “restaurar a educação à sua fase primitiva pré-impressa. Ele queria tirar o aluno do papel passivo do consumidor de aprendizado uniforme embalado”.

Da mesma forma, é isso que jogamos educadores em pré-escola baseados em estudos. Enquanto os chamados “reformadores da educação” buscam forçar a alfabetização e outros acadêmicos em nossos cidadãos mais jovens por meio de currículos padronizados, a educação infantil baseada em brincadeiras estabelece a base de ativo Participação de crianças em seu próprio aprendizado. Assim como esses estudiosos antigos literalmente assumiram um papel prático na criação de seus próprios livros, queremos que nossos alunos sujem suas próprias mãos, experimente o mundo além dos limites da linearidade, padronização e 26 símbolos.

Pode-se argumentar, como McLuhan, que “o altamente alfabetizado ocidental mergulhado nos modos linear e homogêneo da cultura impressa tem muitos problemas com o mundo não visible da matemática e física moderna” precisamente porque desse tipo de padronização. Quando aprendo sobre visões de mundo indígenas, vistas moldadas fora da padronização ocidental, muitas vezes fico assustado com o quanto o entendimento deles reflete os da matemática e física modernas. Isso me faz pensar se ser altamente alfabetizado de uma maneira me deixa analfabeto nos outros.

Isso não é para descartar o bem de que a imprensa de Gutenberg trouxe ao mundo, mas para enfatizar que, como toda a tecnologia, nos limita de certa forma, mesmo quando nos expande nos outros.

Hoje, nos preocupamos com telefones inteligentes e outras tecnologias baseadas em tela. Preocupamo -nos que eles estejam nos mudando. Preocupamos especialmente que eles estejam mudando nossos filhos.

Não há dúvida, nossas preocupações são bem fundamentadas.

Antes da invenção do alfabeto fonético, quase todas as pessoas gregas podiam recitar sua própria versão dos poemas épicos de Homer (A Ilíada e A odisseia). Pode ter havido um homer histórico, mas quando as palavras foram escritas, a versão unique havia sido transformada há muito tempo pelas narrativas e rearrogamentos. “Homer” period, em essência, uma invenção de todos. Hoje, como resultado direto da palavra impressa, quase ninguém pode recitar Homer da memória. A tecnologia da alfabetização obliterou nossa capacidade de manter esses poemas vivos em forma oral. Agora eu mantenho livros contendo uma versão padronizada Homer na minha estante de livros em vez de na minha cabeça. Como resultado, Homer é muito menos “vivo” para mim do que para aqueles gregos antigos.

Eu tenho livros na minha prateleira que são as versões padronizadas modernas dos manuscritos que esses monges e estudiosos transcreveram no século XVI, mas não haja dúvida, não há nada “ativo” ou “mãos” sobre esses clássicos cansados ​​e antigos. É claro que, quando eu me cento e realmente leio esses livros, acho que eles estão cheios de grande e esquecida sabedoria, mas porque eles são digitados, imutáveis ​​e imutáveis, por toda a eternidade, eles se sentem mortos.

Como educador pré-escolar baseado em brincadeiras, vejo os primeiros anos como um momento para as crianças experimentarem o mundo antes o smartphone, antes a prensa de impressão, antes o alfabeto. Não tenho ilusão de que eles jamais conheçam o mundo sem essas tecnologias, mas desta vez é uma janela na qual eles têm a oportunidade de sujar as mãos sem as limitações que essas tecnologias impõem aos seres humanos.

Quase todas as crianças, por exemplo, memorizam livros inteiros muito antes de poder ler. Eles virarem as páginas como se estivessem lendo, mas as palavras que falam em voz alta são palavras que sabem porque têm ouviu eles. Quando eles fazem isso, estão envolvidos na tradição oral.

Quase toda criança passa por uma fase em que acredita que o mundo desaparece (ou desaparece) quando fecham os olhos. Adultos padronizados acham uma percepção errônea encantadora, mas é exatamente isso que os psicólogos cognitivos modernos nos dizem que acontece quando fechamos os olhos: o mundo, pois percebemos que não existe quando não o percebemos. São nossos cérebros que montam todos esses fótons em fenômeno visible compreensível. É alucinante para nós, mas para uma criança pequena é uma realidade óbvia. Quando eles fazem isso, estão se envolvendo com a ciência avançada e a sabedoria indígena.

Quase todas as crianças pequenas se deleitam em matemática. No ultimate do dia, ao pesquisar o playground e a sala de aula, encontro evidências de classificação, seqüenciamento e padrão improvisados, que é a essência de toda a matemática. No entanto, as crianças mais distantes se tornam desse tipo de aprendizado prático, quanto mais confusas e frustrantes encontram matemática, com a maioria de nós decidindo que a matemática não é para nós mesmo antes de estarmos fora do ensino basic. As crianças em idade pré -escolar se deliciam com a matemática porque experimentaram com suas próprias mãos, cabeças e corações.

Jonathan Haight (A geração ansiosa) e outros fazem fortes casos psicológicos e sociológicos contra smartphones e outras telas para crianças pequenas. Os educadores da primeira infância sabem há muito tempo que a maioria das crianças em idade pré -escolar simplesmente não está equipada para o desenvolvimento para instrução formal de alfabetização, sem mencionar a instrução acadêmica diretiva, e que tentar impor isso a eles é uma perda de tempo, na melhor das hipóteses, e potencialmente prejudicial.

Não discordo, é claro, mas a principal razão pela qual suspeito de tecnologia como telas e instrução formal de alfabetização nos primeiros anos é que toda tecnologia tende a padronizar, mudando as crianças de maneiras que limitam sua capacidade de aprendizado de maneiras, muitas vezes imprevistas e lamentáveis.

Esses primeiros anos são uma oportunidade única para os novos humanos envolverem o mundo à medida que evoluímos para envolvê -lo. As tecnologias sempre estarão lá, mas este é o apenas Oportunidade de que qualquer um de nós tem que colocar nossas mãos no mundo antes que ele seja padronizado, comodificado e embalado. É a única vez que temos que tocar, aprender e entender profundamente antes de mudarmos, para sempre, por nossas tecnologias.

John Dewey escreveu famoso: “A educação não é uma preparação para a vida, a educação é a própria vida”. É isso que me esforço para oferecer a crianças pequenas: a experiência da própria vida. E isso, pelo menos para este tempo precioso, significa, no grau possível, sem a colonização da tecnologia.

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