Os estudiosos acreditam que resolveram um manuscrito medieval Mistério que atormenta estudiosos por quase 130 anos. Com base em um punhado de reavaliações gramaticais, os especialistas acreditam que podem reconciliar uma parte famosa do Geoffrey Chaucer Os contos de Canterbury. Ao fazer isso, eles também rastrearam o texto de volta a um padre da Idade Média que empregava “memes” do dia como uma maneira de se relacionar com seus paroquianos. Suas descobertas foram publicadas em A revisão dos estudos de inglês em 15 de julho.
Elfos e Adders – a ‘Canção de Wade’
O Canção de Wade foi um conto extremamente in style ao longo da Idade Média. No auge de sua notoriedade, o personagem central period tão culturalmente reconhecível quanto os cavaleiros como Sir Gawain e Lancelot. Legendos e épicos relacionados contam a história do namoro de Wade de uma mulher chamada Bell, ao lado de um elenco de personagens, incluindo o suposto pai de Wade, Hildebrand.
Até os anos 1300, o Canção de Wade period onipresente o suficiente para Geoffrey Chaucer fazer referência a dois trabalhos separados, incluindo Os contos de Canterbury. Em “The Product owner’s Story”, o cavaleiro de 60 anos de idade, janeiro, alude ao barco de Wade enquanto discutia a favor de se casar com mulheres mais jovens.
No entanto, ao longo das gerações, fontes primárias para o Canção de Wade foram perdidos no tempo. Os únicos grandes textos diretos remontam a uma descoberta acidental do renomado estudioso Sr. James. Enquanto analisava os sermões latinos nos arquivos da Universidade de Cambridge em 1896, James inesperadamente encontrou passagens escritas em inglês, mais tarde conhecido como o Humiliamini sermão. Depois de consultar o colega estudioso Israel Gollancz, o par acabou determinando o Humilianmini a seção citou uma versão perdida e perdida do século XII. Canção de Wade. Nele, o autor curiosamente fez parecer que a história period muito mais fantástica do que um romance cavalheiresco fundamentado. Por exemplo, a versão do sermão descreve o pai de Wade como um gigante, enquanto outra parte impressionante diz:
“Alguns são elfos e outros são adores; alguns são sprites que habitam por águas …”
Letras confusas
Essa tradução simplesmente não fazia sentido para vários estudiosos do Chaucer. Eles não conseguiram descobrir por que o conto do poeta de intriga cortês referenciou uma versão de Canção de Wade Isso inclui criaturas míticas.
“Muitas pessoas muito inteligentes arrancaram seus cabelos sobre a ortografia, pontuação, tradução literal, significado e contexto de algumas linhas de texto”. disse James Wadeo co-autor do estudo (apropriadamente nomeado) e um estudioso de literatura inglesa da Universidade de Cambridge.
Após uma análise cuidadosa dos achados de James, Wade e Medieval Historical past Scholar Seb Falk concluíram que são três erros de ortografia específicos do escriba do documento que causaram a confusão das décadas. Os maiores problemas decorrem de instâncias confusas das letras “Y” e “W”. Quando corrigido, a passagem não menciona elfos – mas lobos:
“Alguns são lobos e outros são Adders; outros são escassos do mar que habitam pela água. Não há homem, exceto Hildebrand.”
Memes medievais
Com o apagamento de seres de outro mundo e reduzindo Hildebrand a um tamanho regular, o Canção de Wade torna -se muito mais de acordo com um romance cavalheiresco padrão da época.
“Mudar os elfos para os lobos faz uma enorme diferença,” Falk disse. “Isso muda essa lenda para longe de monstros e gigantes para as batalhas humanas dos rivais cavalheirescos.”
Mas, embora isso possa resolver a confusão do Chaucer, ele destaca uma decisão interessante tomada pelo autor do sermão. Wade e Falk argumentam que o autor é o famoso escritor medieval, Alexander Neckam (1157-1217 CE).
“Muitos líderes da igreja se preocuparam com os temas dos romances cavalheirescos – adultério, derramamento de sangue e outros tópicos escandalosos – então é surpreendente ver um pregador derrubar esse ‘conteúdo adulto’ em um sermão”, disse Wade.
Falk chega ao ponto de descrever as referências da homilia como “memes” medievais.
“Aqui temos um sermão do remaining do século XIX que está implantando um meme da história romântica do dia”, disse Falk. “Esta é uma evidência muito precoce de um pregador tecendo a cultura pop em um sermão para manter seu público viciado.”
Na tradução do sermão de Neckam, o discurso destinado a uma lição de humildade, embora transmitido de maneiras estranhas. Ele se concentra em grande parte na queda de Adão da graça e compara os seres humanos aos animais. Homens poderosos são comparados aos lobos quando tomam o que não pertence a eles, enquanto indivíduos enganosos são descritos como adores ou escassos aquáticos.
“Este sermão ainda ressoa hoje”, disse Wade. “Ele adverte que somos nós, humanos, que representam a maior ameaça, não monstros.”
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