por Terry Heick
Em seu ensaio Duas mentesWendell Berry, sem surpresa, oferece dois tons de pensamento produzidos por dois tipos de ‘mente’ – racional e simpático.
Um é impulsionado pela lógica, dedução, dados e medição, a outra por afeto e outras abstrações desnecessárias – em instinto, reverência, alegria e fé. Essas mentes lutam para se manifestar em nosso comportamento coletivo. Ou seja, ambos procuram controlar nossas ações – o que dizemos e o fazemos.
Berry explica suas distinções:
“A mente racional de é motivada pelo medo de ser enganado, de estar errado. Seu objetivo é excluir tudo o que não pode ser comprovado empiricamente ou experimentalmente por fato.
A mente simpática é motivada pelo medo do erro de um tipo muito diferente: o erro do descuido, de não ser o que não é o que não está. Seu objetivo é considerar o que quer que esteja presente, para não deixar de fora. ”
Não é surpresa que essas duas mentes também existam na educação. Esses são instintos que você provavelmente teve como educador – um professor, administrador, desenvolvedor ou designer. Provavelmente como pai também, se você tiver filhos. A necessidade de ser racional, dedutivo e estratégico colidindo com a enorme complexidade e escala das circunstâncias que você enfrenta.
Você é instruído a ser baseado em dados-ou seja, para projetar experiência de aprendizado com ‘estratégias’ que são sugeridas por alguma medição que você fez.
Você pode planejar lições e unidades perguntando a si mesmo, por que essa estratégia instrucional? Por que esse formulário de avaliação? Por que agrupar neste ponto da lição e não esse ponto? Por que esse padrão com este romance?
Esta é a sua mente racional.
Mas sua mente racional é serva de outro tipo de pensamento – de fato, é despertado e estimulado por um tipo de insegurança que percebe que importância inconfundível e coincidindo a impossibilidade do que você fez da sua vida a fazer: ensinar dezenas e dezenas de outros seres humanos sobre o que eles precisam saber sobre (inserir sua área de conteúdo).
A mente racional (a mesma mente que impulsiona políticas e padrões) deseja analisar essa tarefa – responder com a lógica. Preventivamente, estrategicamente e analiticamente.
Então, em vez de preocupar que este aluno Não consigo ler E esse aluno é um artista brilhante pronto para um mentor profissional promover seu presente e esse aluno precisa de um abraço e um autoconhecimento mais do que o conhecimento do conteúdo, você responde analiticamente. Sua mente racional assume o controle.
Você olha para padrões e gráficos de bar e livros de Skim de Marzano e Hattie que listam as estratégias instrucionais que suas mentes racionais dizem que funcionarão. Você ouve seus colegas, seu treinador de instrução e qualquer outra pessoa disposta a oferecer conselhos. Em seguida, você ensina, avalia, retenha, reavalie, remedia, estende e siga em frente.
Você está profundamente ciente, porém, dos rasgos que ocorreram agindo com lógica. Você separou um aluno de suas circunstâncias humanas – seus interesses, experiência passada, inseguranças e afetos.
Conteúdo acadêmico de seu esquema nativo.
Proficiência da curiosidade.
Conceitos científicos da aplicação da ciência.
Leitura de nível do amor à leitura.
A mente racional exclui necessariamente a curiosidade, o amor, o carinho e a alegria porque são inerentemente irracionais. Vivemos em uma época de informação que prossegue uma period de iluminação. Por design, dados e racionalidade não podem tolerar abstração e humanidade ou se separaram em confusão.
Mas isso requer um ajuste de nossa parte. Temos que parar de ser obstinados no que vemos cada vez mais em nossos alunos. Apatia. Distração. Superficialidade.
Como setor, atualmente não somos apenas motivados, mas perigosamente preocupados com pesquisas e ciências e o que é mensurável e observável, tendo montado nossa profissão de superstições como ‘paciência’, ‘autoconhecimento’ e ‘comunidade’.
Deixamos aos professores amortecer a colisão entre estudantes de políticas ou padrões acadêmicos estéreis com comunidades que precisam de mais do que proficiência dos alunos. Mas se estamos “atendendo ao que estiver presente” e queremos “deixar nada de fora”, agora podemos ver que a racionalidade pura não é totalmente uma ‘mente’, mas uma reação instintiva à escala de nossa tarefa.
Um desafio para você e eu pode ser elevar o ensino além das singularidades através de um tipo de casamento – fazendo uma mente racional e simpática em algo inclusivo, acordado e inteiro.
Sempre insistindo, não importa o quê, que não recorremos à racionalidade ou mesmo de simpatia, mas atuamos como ‘professores inteiros’ em todas as nossas interações e análises de estudantes, e fazendo isso para eles a prática significativa de serem humanos.
ATRIBUIÇÃO DE IMAGEM Flickr Person NASA Goddard House Flight Middle; Tornando -se um “professor inteiro”
