A maioria dos cientistas está preparada para responder a perguntas sobre suas pesquisas de outros membros de seu campo; Um pouco menos se equiparam a responder a perguntas do público em geral sobre o que Douglas Adams chamou de vida, universo e tudo. Carl Sagan period uma dessas minorias, um especialista “comunicador científico” antes que a comunicação científica fosse reconhecida como um campo por si mesmo. Em livros populares e produções televisivas, principalmente Cosmos e sua série acompanhante Cosmos: uma viagem pessoalele se colocou lá fora na mídia de massa como um guia entusiasmado de tudo o que se sabia sobre os reinos além do nosso planeta. Mais do que alguns membros de seu público podem ter se perguntado onde Deus se encaixa nisso tudo.
Uma dessas pessoas realmente fez essa pergunta a Sagan, em uma sessão de perguntas e respostas depois O último “Misplaced Lection” de 1994 em Cornellintitulado “A Period da Exploração”. O questionador, um estudante de graduação, pergunta: “Existe algum tipo de Deus para você? Como, existe um propósito, já que estamos apenas sentados nessa mancha no meio deste mar de estrelas?”
Em resposta a essa difícil linha de investigação, Sagan abre uma mais difícil: “O que você quer dizer quando usa a palavra Deus?” O aluno dá outra parte, perguntando: “Dadas todas essas rebaixamentos”-definidas pelo próprio Sagan como a contínua humilhação da auto-imagem da humanidade à luz de novas descobertas científicas-“Por que não nos explodimos?” Sagan volta com mais uma pergunta: “Se nos explodirmos, isso refuta a existência de Deus?” O aluno admite que ele adivinha que não.
A questão acaba sendo Sagan, considerando como “a palavra” Deus “cobre uma enorme variedade de idéias diferentes”. That vary “runs from an outsized, light-skinned male with a protracted white beard, sitting in a throne within the sky, busily tallying the autumn of each sparrow,” for whose existence Sagan is aware of of no proof, to “the form of God that Einstein or Spinoza talked about, which may be very near the sum complete of the legal guidelines of the universe,” and as such, whose existence even Sagan must acknowledge. Há também “o Deus do Deísta em que muitos dos pais fundadores deste país acreditavam”, que se manteve para criar o universo e depois se removeu da cena. Com uma ampla gama de definições possíveis, o próprio conceito de Deus se torna inútil, exceto como “lubrificação social”, um meio de parecer “concordar com alguém com quem você não concorda”. Os termos desse tipo maleável têm suas vantagens, se não para a mente científica.
Com sede em Seul, Colin Mumrshall escreve e BroadcasTS em cidades, linguagem e cultura. Seus projetos incluem o boletim do SubstackLivros sobre cidades e o livro A cidade apátrida: uma caminhada até Los Angeles do século XXI. Siga -o na rede social anteriormente conhecida como Twitter em @Colinmumrshall.
