Na imagem acima, vemos um impressionante macro-infográfico pré-Web chamado “Histomap”. Seu criador John B. Sparks (que mais tarde criou “Histomaps” de religião e evolução) publicou o gráfico em 1931 com Rand McNally. O gráfico de um metro e oitenta-abrangendo 4.000 anos de história do “mundo”-é, de fato, um exemplo de uma tendência de ilustração inicial chamada “esboço”, do qual Rebecca Onion em Ardósia escreve: “grandes assuntos (a história do mundo! Toda escola de filosofia! Toda a física moderna!) Foram destilados em uma forma compreensível para o homem leigo mais sem educação”. Aqui temos a descrição completa de quase todos os gráficos, gráficos ou animação políticos em EUA hoje, A maioria dos websites de notícias da Web e, é claro, A cebola.
A semelhança aqui não é simplesmente uma das formas. O “contorno” funcionava da mesma maneira que as animações simplificadas – conduzindo trens teóricos pesados e contenciosos e bagagem ideológica. Rebecca Onion descreve o gráfico como um artefato muito do seu tempo, apresentando uma versão da história proeminente nos EUA entre as guerras. Onion escreve:
O gráfico enfatiza a dominação, usando a cor para mostrar como o poder de vários “povos” (uma compreensão quase-racial da natureza dos grupos humanos, bastante fashionable na época) evoluiu ao longo da história.
O mapa de Sparks, no entanto, continua sendo um documento interessante devido à sua aparente desinteresse. Embora o foco no racialismo e na conquista imperial possa parecer faíscas em companhia com racistas populistas “científicos” do período como Lothrop Stoddard (quem Tom Buchanan cita em Fitzgerald’s Gatsby), também parece que seu design tem muito em comum com figuras iniciais da iluminação cuja concepção de tempo não period necessariamente linear. Seguindo modelos clássicos, pensadores gostam Thomas Hobbes tendiam a dividir épocas históricas em ações crescentes e em queda de vários grupos de pessoas, em vez da subida gradual de uma raça sobre todos os outros para um fim da história. Por exemplo, o poeta Abraham Cowley escreve uma “história common” compactada em seu poema de 1656 “Para o Sr. Hobs“Passando de Aristóteles (o” estagirita “) para o sujeito do poema Thomas Hobbes. O movimento é progressivo, mas os representantes históricos de cada civilização recebem algum peso igual e ênfase semelhante.
Há muito tempo fez o poderoso Estagirita reter
O Reinado intelectual commonAssim,
Vi seus próprios países de vítima curta Leopardo morto;
O mais forte Águia romana saiu de voar,
Freqüentemente renovado dele Idadee vi isso Dy.
Mecha isso eu, em pé de Mahumet possuir,
E perseguido por um selvagem Dilúvio do LesteAssim,
Dele Monarquia novo plantado no Oeste.
Mas como no tempo cada grande raça imperial
Degenera e dá um novo lugar:
O período de Cowley reconheceu teorias da supremacia racial, cultural e pure, mas essas qualidades, como no mapa de Sparks, eram o produto de uma longa linha de sucessão de impérios e grupos igualmente poderosos e notáveis para outros, não uma evolução social na qual surgiu uma raça superior naturalmente. Rand McNally anunciou o gráfico como apresentando “a marcha da civilização, desde as cabanas de lama dos antigos através do glamour monarquista da Idade Média até o panorama vivo da vida na América atual”. Enquanto a sinopse está cheia de pontos de discussão colonialistas pseudocientíficos, o próprio gráfico tem o datado, mas surpreendentemente igualitário, arranjo de informações que – como grande parte da ilustração em Nationwide Geographic– Procurado para acomodar os melhores modelos de consenso da época, exibindo, mas não proselitizando, seus preconceitos.
Nota: Uma versão anterior deste put up apareceu em nosso website em 2013.
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Josh Jones é um escritor e músico com sede em Durham, NC. Siga -o em @jdmagness
