Esta questão de “cativeiro” está sobre muita, se não a maioria, da chamada ciência da aprendizagem. Afinal, praticamente todos os nossos filhos passam a maior parte de suas vidas no cativeiro das escolas. É desconfortável pensar, mas não exige que um cínico reconheça que escolas e prisões têm muito em comum. Os presos estão sob constante supervisão por superiores que têm o poder de puni -los se pisarem muito longe da linha. Seus horários diários são proibidos. Eles passam a maior parte do tempo em ambientes fechados. Eles não podem sair ou optar por fora ou optar por fazer algo diferente do que precisam fazer.
Tentamos nos fazer sentir melhor com isso, contando a história de que é um cativeiro benigno, que é “para o seu próprio bem”, mas não há dúvida de que, se deixado por conta própria, a maioria de nossos filhos escolheria gastar seu tempo brincando, de preferência ao ar livre. Em outras palavras, eles escolheriam o oposto do cativeiro, o que é a liberdade. Todos nós faríamos.
Não há dúvida de que esse desejo de jogar é uma característica adaptativa, essencial para a sobrevivência humana. Como o jornalista David Toomey coloca em seu novo livro Reino do jogo:
Atualmente, os biólogos evolutivos não sabem que um gene mestre habilitado e orquestrado jogando, muito menos qual Grasp Gene. Eles também não sabem onde ou quando o jogo começou. Eles não têm mapa, nem cladograma, representando a evolução de todo jogo de animais. Mas eles sabem que o jogo tem uma história que remonta a centenas de milhões de anos e que suas raízes, que hipotético suíte de genes mestres podem ser mais velhos ainda. O jogo sofreu a formação e a reforma dos continentes, três idades do gelo e duas extinções em massa. Então eles – e nós – podemos ter certeza de um aspecto do jogo. Quaisquer que sejam suas vantagens adaptativas, eles valem o problema. A natureza leva a brincar a sério.
Como temos, para melhor ou para pior, escolhido para criar nossos jovens em cativeiro, se quisermos levar a sério a sério, somos mais bem servidos ao recompensar Ethologists, que, como diz Toomey, “acredita que uma peça inovadora pode ser um meio pelo qual um animal ganha uma medida de controle sobre sua própria evolução”.
EA volução é geralmente pensada em termos de mutações genéticas aleatórias e lei das consequências da selva, e isso obviamente ainda desempenha um papel significativo, mas parece que a existência do jogo nos permite considerar a evolução de uma nova perspectiva. Visto dessa maneira, vemos que a evolução ocorre como um processo de seres vivos jogando com o ambiente deles. Quando eles aprendem algo com a peça que aprimora sua vida – por exemplo, facilita a obtenção de comida, mais provável de reproduzir ou simplesmente trazer alegria – eles então ensinar O que eles aprenderam para os outros através da modelagem de papéis. Com o tempo, a seleção pure favorece aqueles que são mais capazes de tirar proveito desse aprendizado, por isso são os indivíduos cujos genes são os que têm maior probabilidade de serem transmitidos para as gerações futuras. E esses são os genes, se ou não nós saber Exatamente quais são, esse favorece.
Para qualquer pessoa versada na teoria evolutiva clássica, isso é um pouco alucinante. Afinal, isso significa que os animais, através do jogo, são capazes de libertando -se das forças da seleção puree pelo menos em algum grau direto eles. Mas esse tipo de liberdade não é possível para um animal mantido em cativeiro.
Nos primeiros anos, muitos de nós nos esforçam para criar programas que as crianças gratuitas brincarem, para fornecer a elas um habitat pure para o aprendizado. Isso significa que estamos na vanguarda de entender o aprendizado humano. Somos os “etologistas” especializados em nossa própria espécie, porque estamos entre os poucos que vivem entre humanos livres. Existe uma tendência social de nos dar um tapinha na cabeça e nos elogiar paternamente por fazer “trabalho tão importante”, mas o que eles significam, na maioria das vezes, é que eles estão felizes por estarem dispostos a se reunir em meio ao olho rosa, trocando de fraldas e birras, para que não precisem. Mas isso é simplesmente evidência de quão pouco nós, como cultura, entendemos sobre o aprendizado, e explica por que eles não estão dispostos a nos ouvir quando lhes dizemos sobre brincadeiras e libertação.
É dessa perspectiva que podemos ver que não são apenas nossos filhos que mantemos em cativeiro, mas também a nós mesmos. Vivemos em um mundo que não entende a peça, que denegra, que o comodifica, que o relega aos recessos, fins de semana e duas semanas de férias pagas.
Quando estou com crianças liberadas, no entanto, me encontro, pelo menos por um tempo, nadando com as orcas, correndo com os chitas e brincando com as crianças. Estou liberado. E eu sei que estou no meu habitat pure.
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