Os gregos antigos que se converteram ao budismo

Não seria notável tornar hoje o conhecimento de um budista grego. Apesar de ter se originado na Ásia, essa religião – ou filosofia, ou modo de vida, ou o que você preferir chamá -lo – agora tem adeptos em todo o mundo. Os budistas modernos não precisam fazer uma jornada árdua para realizar um curso de estudo ainda mais árduo sob um mestre reconhecido; Nem as formas de budismo que eles praticam sempre são reconhecíveis para o leigo. O que é mais surpreendente é que o transplante e a hibridação com outras culturas que trouxeram tantas novas cepas de budismo estavam acontecendo até no mundo antigo.

Tomemos, por exemplo, o “greco-budmismo” descrito em o vídeo da religião para o café da manhã acimacuja história envolve uma variedade de figuras fascinantes universalmente conhecidas e relativamente obscuras. O mais famoso de todos eles seria Alexandre, o Grandequem, como anfitrião Andrew Henry coloca: “Conquistou um império enorme que se estende da Grécia na Ásia Central até o rio Indus, helenizando as populações ao longo do caminho”.

Mas “a troca cultural não foi apenas de um lado”, como evidenciado pela religião budista ainda nova, também se espalhando na outra direção, ilustrada por peças de texto e obras de arte claramente moldadas por ambas as correntes civilizacionais.

Outros grandes jogadores do Greco-Buddhism incluem o filósofo Pyrrho de Elisque viajou com Alexander e levou idéias da suspensão do julgamento dos “gimnosofistas” da Índia; Ashokaimperador do subcontinente indiano no século III aC, um budista declarado que renunciou à violência por compaixão (e proselitização); e Rei Menander“O grego mais famoso que se converteu ao budismo”, que aparece como um personagem em um texto budista inicial. Ainda pode ser difícil dizer com certeza exatamente quem acreditava no que naquele período, mas não é difícil identificar ressonâncias entre os princípios budistas, em geral, e os de tão conhecidas escolas de pensamento gregas antigas como como como Estoicismo. Agora, esses dois sistemas de crenças têm muita moeda no Vale do Silício, embora o legado que eles saam para serem descobertos em suas ruínas, alguns milênios a partir de agora ainda estão por ser vistos.

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Com sede em Seul, Colin Mumrshall escreve e BroadcasTS em cidades, linguagem e cultura. Seus projetos incluem o boletim do Substack Livros sobre cidades e o livro A cidade apátrida: uma caminhada até Los Angeles do século XXI. Siga -o na rede social anteriormente conhecida como Twitter em @Colinmumrshall.