I. Os seres humanos são capazes de extraordinária alegria e sofrimento extraordinário.
Ii. O sofrimento é inerente à condição humana e não é totalmente correta.
Iii. O sofrimento que ocorre como uma espécie de produto – algo que ocorre pelo design – é, no entanto, corrigível.
4. Muitos dos problemas que causam sofrimento, de fato, ocorrem ‘por design’ e, portanto, são corretos.
V. Identificar e priorizar essas ‘questões’ é obra de uma cultura e sua infraestrutura humana.
Vi. Isso não acontecerá automaticamente, nem sem grande esforço, carinho, paciência e vontade de não buscar ‘soluções rápidas’.
Vii. A capacidade de priorizar e confrontar e começar a corrigir esses ‘problemas’ (uma palavra propositalmente vaga que é geral o suficiente para transmitir a premissa sem ser necessária para realmente ‘escolher’ e quadro de problemas (ainda)) vem da capacidade de simpatizar consistentemente , Conecte -se de maneira significativa e pense criticamente, racionalmente e com cuidado intelectual e afeto humano.
Viii. Como cultura, um de nossos principais mecanismos para produzir cidadãos capaz de e tendendo a “Pense criticamente, racionalmente, e com cuidado intelectual e afeto humano” é a “escola”.
Ix. Embora isso seja obviamente subjetivo e certamente no mínimo discutível, pela grande maioria das medidas (a saúde do ambiente uma exceção notável), o ‘mundo’ é melhor hoje do que nunca. (Ler Iluminação agora: O caso da razão, ciência, humanismo e progresso por Steven Pinker, para referência.)
X. Duas (de muitas) possibilidades: essa escola ‘obras’ e é em grande parte responsável por essas melhorias ou essas melhorias vieram em vez da escola e sua relativa eficácia.
Xi. De qualquer maneira, provavelmente não precisa provar que, embora os professores trabalhem mais do que nunca (e fora) da sala de aula, o design elementary de nossas ferramentas de educação – currículo, avaliação e instrução, por exemplo – se beneficiará com razoável de nosso coletivo Gênio como uma espécie. Em outras palavras, a escola, pois não pode ser o nosso melhor pensamento.
Xii. Considerando a importância do conhecimento (e uma de suas principais causas, educação), se não estivermos cientes dessa mediocridade relativa e falhará em responder com nosso pensamento mais cuidadoso, criativo, afetuoso e crítico, isso é uma acusação de nossa visão. Se formos, é uma acusação de nosso caráter coletivo.
Xiii. Uma maneira poderosa de começar a abordar questões como as mudanças climáticas e nossa suscetibilidade à propaganda e ao gancho de areia e preconceitos e discriminação, guerra e saúde psychological e pobreza, e assim por diante – muitas delas causas e efeitos de nossa capacidade de alegria e nossa capacidade Para o sofrimento – é através da capacidade e tendência de acessar e priorizar e usar o conhecimento para melhorar nossa condição coletiva. (Pensamento crítico -> alfabetização crítica.)
Xiv. É claro que isso deve começar – e mais vigorosamente prosperar – em casa e não na ‘escola’.
Xv. Como, então, devemos responder a essa pergunta: qual o papel das escolas no bem-estar físico e psychological de seus alunos, professores e comunidades vizinhas? O que é uma ‘boa escola’?
