O físico e saxofonista Stephon Alexander argumentou em suas muitas palestras públicas e em seu livro O Jazz da Física que Albert Einstein e John Coltrane tinham muito em comum. Alexander, em specific, chama a nossa atenção para o chamado “círculo de Coltrane”, que se assemelha ao que qualquer músico reconhecerá como o “Círculo das Quintas”, mas incorpora as inovações do próprio Coltrane. Coltrane deu o desenho ao saxofonista e professor Yusef Lateef em 1967, que o incluiu em seu texto seminal, Repositório de Escalas e Padrões Melódicos. Onde Lateef, como ele escreve em seu autobiografiavê a música de Coltrane como uma “jornada espiritual” que “abraça as preocupações de uma rica tradição de música autofisiopsíquica”, Alexander vê “o mesmo princípio geométrico que motivou a” teoria quântica de Einstein.
Nenhuma das descrições parece deslocada. O músico e blogueiro Roel Hollander observa: “Thelonious Monk disse uma vez: ‘Todos os músicos são subconscientemente matemáticos.’ Músicos como John Coltrane, no entanto, estão muito conscientes da matemática da música e a aplicam conscientemente às suas obras.
Coltrane também conhecia bem o trabalho de Einstein e gostava de falar sobre ele com frequência. O músico David Amram relembra o Degraus Gigantes gênio dizendo que ele “estava tentando fazer algo assim na música”.
Hollander disseca cuidadosamente a matemática de Coltrane em dois ensaios teóricos, um deles geralmente sobre “Música e Geometria”E um especificamente em seu“Círculo de Tom.” O próprio Coltrane tinha pouco a dizer publicamente sobre o intenso trabalho teórico por trás de suas composições mais famosas, provavelmente porque preferia que falassem por si. Ele preferia expressar-se filosoficamente e místicamente, baseando-se igualmente no seu fascínio pela ciência e pelas tradições espirituais de todos os tipos. A forma poética de falar de Coltrane deixou aos seus intérpretes musicais uma ampla variedade de formas de olhar para o seu Círculo, como músico de jazz Corey Mwamba descoberto quando ele entrevistou informalmente vários outros jogadores no Fb. Clarinetista Arun Ghoshpor exemplo, viu nos “princípios matemáticos” de Coltrane um “sistema musical que se conectava com o Divino”. É um sistema, opinou ele, que “me parece bastante islâmico”.
Lateef concordou, e pode haver poucos que entendam melhor o método de Coltrane do que ele. Ele estudou de perto com Coltrane durante anos e tem sido lembrado desde sua morte em 2013 como um colega e até mesmo um mentor, especialmente em sua adoção ecumênica da teoria e da música de todo o mundo. Lateef até argumentou que a obra-prima de Coltrane no closing da vida Um Amor Supremo poderia ter sido intitulado “Alá Supremo” se não fosse por medo de “reações políticas”. Alguns podem achar a afirmação tendenciosa, mas o que vemos na ampla gama de respostas à teoria musical de Coltrane, tão bem encapsulada no desenho acima, é que o seu reconhecimento, como escreve Lateef, das “estruturas da música” foi tanto para ele sobre a descoberta científica, pois period uma experiência religiosa. Para ele, ambos eram processos intuitivos que “passaram a existir”, escreve Lateef, “na mente do músico através da abstração da experiência”.
Observação: uma versão anterior desta postagem apareceu em nosso web site em 2017.
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Josh Jones é um escritor e músico que mora em Durham, NC. Siga-o em @jdmagness
