por Terry Heick
Numa profissão cada vez mais cheia de angústia, de posicionamento e de políticas correctivas, há poucas ideias tão fáceis de apoiar como a equidade.
Igual. Igualdade. Equidade. Equilíbrio. Igualar. Todas estas são ideias excelentes – cada uma delas organizada e completa, implicando o seu próprio tipo de justiça, ao mesmo tempo que conota a precisão da matemática. Nível. Mesmo. Gêmeo. Cada palavra tem sua própria nuance, mas uma característica que elas têm em comum é o acesso – uma área nivelada e compartilhada com caminhos abertos que são equidistante a moedas mutuamente acordadas.
Ao discutir a equidade, existem muitos aspectos convenientes – raça, género, língua, pobreza, acesso à tecnologia, mas pode haver uma visão mais ampla que nos falta quando o fazemos.
Equidade é a ideia e o objetivo de justiça e inclusão para fornecerdar a todos os alunos os recursos, oportunidades e apoio de que precisam para ter sucesso, independentemente de sua origem, habilidades ou standing socioeconômico. Ao contrário da igualdade, que trata todos da mesma forma, a equidade reconhece que os estudantes vêm de circunstâncias diversas e podem exigir abordagens e recursos diferentes para alcançar resultados semelhantes.
A escala do patrimônio
Não há uma questão mais international – a equidade sendo talvez o questão international do nosso tempo. Estatísticas das Nações Unidas publicadas no ano passado em O economista coloque isso claramente. Embora se registem progressos na África Subsariana no ensino primário, a desigualdade de género está, de facto, a aumentar entre as crianças mais velhas. A proporção de raparigas matriculadas na escola primária aumentou de 85 para 93 por 100 rapazes entre 1999 e 2010, enquanto caiu de 83 para 82 e de 67 para 63 nos níveis secundário e superior. E noutros lugares, no Chade e na República Centro-Africana, existe uma taxa fixa de menos de 70 raparigas para cada 100 rapazes.”
Esta é uma conversa totalmente diferente sobre equidade daquela que poderíamos ter nos Estados Unidos, no Reino Unido, no Canadá ou na Austrália. Temos o luxo de nos tornarmos mais seletivos e mais severos connosco próprios, à medida que avançamos, ou seja, vamos primeiro garantir que haja escolas gratuitas e de qualidade em todo o lado, e que todas as crianças possam ler e escrever, e depois, em algum momento no futuro, podemos nos preocupar com iPads versus Androids, ou com o acesso à banda larga em nossas comunidades mais pobres.
É fácil ignorar a dimensão disto como um “problema” porque, ao contrário da avaliação, do currículo, da remuneração dos professores, do tamanho das turmas, da tecnologia educacional ou de qualquer outro ponto de estrangulamento educativo persistentemente perene, a equidade nunca deixa de afetar. É o centro e a periferia de tudo porque somos sempre quem somos, onde estamos.
O efeito cultural
Como espécie, nos expressamos por meio das diferenças. O que torna a “cultura” interessante é como ela reconhece o indivíduo e ao mesmo tempo permite que ele desapareça novamente no todo. Na cultura, existe identidade e anonimato. Há uma transação constante entre si e o grupo que se baseia tanto na afeição (expressão interna) quanto na imagem (expressão externa). Esta transação é então repetida entre culturas, com funções completamente diferentes. Mesmo assim, as diferenças dentro e entre culturas são diferenças, mas o indivíduo pode pensar enquanto os grupos simplesmente juntar.
Portanto, esta é uma abordagem brutalmente estreita sobre como as pessoas se reúnem, agrupam e manifestam a sua visão do que significa ser humano, mas a questão permanece: como educadores, sofremos o mesmo reducionismo quando vemos as massas da mesma forma que a Nielsen vê as classificações de televisão. . Os alunos não são dados demográficos e é, na melhor das hipóteses, obscuro ver como tratá-los dessa maneira melhorou sua sorte ou nosso progresso compartilhado.
Ao apertar os olhos e tentar diminuir as lacunas, é muito fácil perder a escala e o produto do nosso trabalho. A segmentação de Mackenzie e Andrew em um grupo, e desse grupo em um subgrupo, e sua compreensão em dados, e o conhecimento que esperamos que eles obtenham em padrões com os quais possamos ensinar – tudo isso se torna um tom – uma postura dita os termos de ensino e aprendizagem. A equidade na sala de aula é diferente da do mercado de trabalho.
Um subcorolário é que todos partilhamos a equidade e a desigualdade, tanto na posse como no efeito. Em “The Hidden Wound”, Wendell Berry escreve: “Pode ser a ironia mais significativa da nossa história que o racismo, ao dividir as duas raças, as tenha twister não separadas, mas de uma forma basic inseparáveis, não independentes, mas dependentes uma da outra”. , incompletos um sem o outro, cada um precisando desesperadamente compreender e fazer uso da experiência do outro…. somos um só corpo, e a divisão entre nós é a doença de um corpo, não de dois.” Isso é abstrato e prático. Compartilhamos espaço de convivência e associação social.
De alguma forma, porém, espera-se que a educação pública, mais do que qualquer outra indústria ou profissão, agregue estas disparidades inerentes, ao mesmo tempo que as transcende. Nossa tarefa?
- Criar um currículo que forneça uma linguagem comum para o conhecimento sem homogeneizar as nuances desse conhecimento
- Projetar modelos de aprendizagem que sejam inerentemente inclusivos, independentemente do acesso à tecnologia
- Estabelecer funções autênticas para familiares e comunidades que possam falar uma língua completamente diferente
Como indivíduos, trabalhamos para nos separar – como crianças, muitas vezes com base na imagem, e como adultos, muitas vezes com base na renda, onde escolhemos viver, o que dirigimos, o smartphone que carregamos e o que escolhemos fazer “por um período”. vivendo.” Mas cada uma destas expressões de quem somos – género, língua nativa, raça, sexualidade, nível socioeconómico e tantas outras – são também oportunidades para a disparidade, todas elas trabalham para minar a função da educação.
É fácil ver a equidade na educação como uma questão de justiça, acesso e inclusão, mas isso só será o caso se o acesso justo for um sistema de ensino e aprendizagem capaz de satisfazer as necessidades de uma população cada vez mais international – o que significa fluido, responsivo, dinâmico, neutro e vivo. Para um setor que luta para que todos os alunos leiam no mesmo nível da série, isso pode ser um pouco demais. A minha reacção instintiva, então, é que isto só pode ocorrer através da expressão afectuosa do native – este aluno nesta casa nesta comunidade, com a escola a funcionar como um extraordinário sistema de apoio.
A equidade está no nível do aluno e não no nível demográfico, porque a demografia só existe na papelada. Para cada aluno existe algo em comum e existe diferença; há o que é compartilhado (ou seja, o aluno precisa de conhecimento) e há distinção (por exemplo, pobre, rural, branco, negro, homem, mulher). Isso nunca para. Podemos rever as nossas escolas, o currículo, a pedagogia e a tecnologia até que sejam inclusivos, justos e acessíveis a todos os alunos, mas esse tem sido um esforço contínuo que pode representar uma espécie de base para os nossos objetivos.
Mas por que não considerar algo mais ambicioso? O novo pensamento sobre os termos e definições de género enfatiza tanto as características como a fluidez de qualquer cultura. Se insistirmos na padronização do conteúdo, talvez possamos evitar a padronização da educação. Quantas respostas diferentes existem para “Por que aprender?” Fantástico! Vamos nos repetir até que possamos honrar que.
O trabalho que temos diante de nós, então, pode não ser o de nivelar um campo de atuação acadêmico para o qual não existe uma regra, mas sim criar novos termos para por que aprendemos, como e onde – e então mudar a expectativa sobre o que fazemos com o que aprendemos. nós sabemos.
Simplesmente garantir o acesso e a inclusão em um corpo de conteúdo não é mais suficiente se nossos objetivos vão além do acadêmico. Uma definição moderna de equidade na educação pode ter menos a ver com igualdade, justiça ou mesmo, e mais com personalização – um conjunto de conhecimentos, hábitos e redes que ajudam cada aluno a realizar o seu potencial perfeitamente único.
Quanto a uma definição de equidade na educação? Que tal “acesso direto ao currículo, modelos de educação e espaços de aprendizagem que dependem inteiramente dos interesses nativos, das demandas de conhecimento e das afeições humanas dos alunos individualmente”.
Ou, mais brevemente, “um sistema de aprendizagem totalmente realizado que começa e termina com a humanidade de cada aluno”.
Uma nova definição para equidade na educação; usuário do flickr de atribuição de imagem adaptada ajudando e skotit;
